Les Rencontres de Fès

Les interprètes du sacré, sagesse et folie des hommes

Les 7, 8, 9, 10 et 11 juin, de 9H00 à 12H30
Le sacré ne va pas sans interprètes, du croyant qui psalmodie, seul, sa prière au bord d’une route aux grands exégètes des livres saints, en passant par le musicien, le danseur, le calligraphe, le poète, le sculpteur ou l’architecte, qui expriment leur spiritualité par leurs œuvres. L’histoire des religions est aussi la leur. Qu’ils obscurcissent ou qu’ils éclairent, qu’ils ouvrent ou ferment des perspectives, qu’ils opposent ou qu’ils rassemblent, ils y jouent un rôle, et exercent leur influence sur l’idée que se font du sacré des multitudes d’hommes et de femmes. Ils peuvent les y conduire ou les en éloigner, les mener sur les chemins de la méditation ou sur ceux du conflit, en appeler à leur sagesse ou exciter leur passion. Le monde actuel donne de ces deux options majeures de nombreux exemples. Nous les évoquerons sous plusieurs angles de vue complémentaires.

La représentation du sacré
La parole divine peut elle se transmettre par ou avec l’aide de l’image, de la sculpture, de la mosaïque, de l’architecture ? Quel sens historique, ou théologique revêtent la sobriété de la représentation dans l’Islam ou l’art Roman, la luxuriance des basiliques byzantines ou baroques, la riche statuaire bouddhiste ? Que leur apportent ou leur retranchent les prescriptions et les interdits, qui varient d’une religion mais aussi d’une époque à l’autre ? Quelle part prennent ces représentations dans la foi ? Contribuent-elles à l’inspirer, à la ressourcer, ou à l’orienter ?

La musique et le sacré
Qu’est-ce que la musique sacrée, en Orient et en Occident, quel sens à-t-elle pour le compositeur ou le musicien, le croyant et le profane qui l’entendent, que doit elle à l’Art et que doit elle à Dieu ? Quelles confluences et quelles divergences entre les musiques sacrées du monde, ont-elles un souffle commun, qui transcende les traditions auxquelles elles appartiennent ? Quel apport peuvent-elles faire au dialogue de la culture et de la religion, et entre les cultures et les religions ?

Le sacré, les mœurs et la loi
De l’intimité de la prière aux mœurs des communautés et à la part de la loi divine dans la loi de la cité, quelle place tient l’interprétation du sacré dans la vie des gens et des peuples ? Quelle part prennent l’hérédité et la mémoire, la famille et la communauté dans la foi, par rapport à la quête individuelle ? La désacralisation du droit et des mœurs dans les sociétés modernes marque-t-elle le déclin du sacré ou permet-elle son affranchissement ? Sert-elle la coexistence des religions ou peut-elle mener à l’affrontement des communautés qu’elles forment ?

Le sacré et l’inconscient
Pour la psychanalyse, la religion est elle une illusion construite par l’homme pour atténuer son angoisse dont elle serait l’alternative ? Quel sens prennent le bien et le mal, la culpabilité et la faute, la guérison et la rédemption, la conscience et le souci de soi, l’aspiration à la transcendance dans la démarche spirituelle et dans la thérapie ? Le divan remplace-t-il le confessionnal, dont il partage l’intimité, et la parole du patient l’aveu du croyant, ou son soulagement l’absolution ?

La transmission du sacré
Dans la profondeur des racines du sacré, la transmission a une grande place, qu’elle divise ou réunisse, des grands théologiens aux plus humbles des parents ou des maîtres. Comment s’opère-t-elle d’une religion à l’autre, d’une civilisation à l’autre, d’une génération à l’autre? Quelle place y prend l’interprète, sert-il la foi ou s’en sert-il ? En transmettant des réponses, forcément diverses, fait on assez de place aux questions, forcément communes ? Comment, sans nier la puissance de la foi, mieux faire voir la fraternité de ceux qui cherchent, et mieux prévenir le danger que ceux qui trouvent ou croient trouver préfèrent la force à l’argument, et la discipline stérile de l’unanimité à celle, plus fructueuse, de la controverse